من يفتيني في جماعة التبليغ

[منيرة بنت عبدالله]

السلام عليكم ،،،،،،،،،،

لم أسمع بحياتي عن هذه الجماعة حتى دخل فيها أخي الأكبر

وبدأت أقرأ عنها كثيرا ، فمن مؤيد ومن معارض لها ،حتى بدأت الحيرة تتملكني

هل أخي على خير أم هو مع فرقة ضالة مبتدعة أفيدوني جزاكم الله خيرا..

[المستكشف]

ألأخت منيره أنا لست بمفتي ولكن ماأعلمه وعلي يقين هنالك جماعه واحده فقط هم أهل السنه والجماعه ومن خرج عنهم سيدخلون في الفئات التي ذكرها الرسول صلي الله عليه وسلم(ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين) .
أسأل ألله لنا ولأخوك الهدايه.

[DR.ABUABDULAZIZ]

الحديث الذي أورده الأخ مستكشف فيه كلام من أهل العلم وهذه فتوى الشيخ رحمه الله في هذه الجماعة



http://www.alsaha.com/newimg/basmala2.gif

فــــتوى الشيـــــخ العـــلامـــــــة محــــمد بن إبراهيــــم آل الشـــــيخ في التحذيــــر مـــن جماعـــة التبليـــــغ

من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سعود رئيس الديوان الملكي الموقر، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فقد تلقيت خطاب سموكم ( رقم36/4/5-د في 21/1/1382هـ ) وما برفقه، وهو الالتماس المرفوع إلى مقام حضرة صاحب الجلالة الملك المعظّم من محمد عبد الحامد القادري وشاه أحمد نوراني وعبد السلام القادري وسعود أحمد دهلوي حول طلبهم المساعدة في مشروع جمعيتهم التي سموها ((كلية الدعوة والتبليغ الإسلاميّة))، وكذلك الكتيبات المرفوعة ضمن رسالتهم وأعرض لسموكم أن هذه الجمعية لا خير فيها؛ فإنها جمعية بدعة وضلالة، وبقراءة الكتيبات المرفقة بخطابهم؛ وجدناها تشتمل على الضلال والبدعة والدعوة إلى عبادة القبور والشرك، الأمر الذي لا يسع السكوت عنه، ولذا فسنقوم إن شاء الله بالرد عليها بما يكشف ضلالها ويدفع باطلها، ونسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته والسلام عليكم ورحمة الله)) [ ص- م - 405 في 29/1/1382هـ] . [ راجع كتاب القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ للشيخ حمود التويجري (ص:289) ]

[منيرة بنت عبدالله]

الأخ المستكشف..

أشكر لك مرورك ...ووالله هذا الذي أومن به وأريد أن يفهمه أخي ولكنه يتعصب لهم

بطريقة عجيبة وكأنهم قد غسلوا دماغه وألغوا تفكيره ، فكلما جادلته في شيء قال: أمرنا ألا

نجادل فأزداد حنقا ، فمن هذا الذي يأمرهم بهذه الأشياء ..


الأخ الدكتور أبو عبد العزيز


أشكر لك إضافتك ..وقد قرأت ما ذكرت والكتاب بحوزتي ولكني لم أنهي قرآته بعد ..

الذي أقصده أني أريد أن أقنعه ببطلان ماهو فيه ولكني أجد صعوبة كبيرة فهو أكبر مني بكثير فأستحيي منه

إلى جانب أنه كثير الجهل في أمور الدين ..

[المستكشف]

لو أدرك المجنون أنه مجنون لعقل

لو أدرك الضال أن ضال لأهتدي

مثل هذا الشخص يحتاج الي داعيه متمكن

أسأل ألله له ولنا الهدايه

[ابو ساره]

اخواني الأعزاء اوردت هذه الفتوه للفائده لأن على مايبدو أن الشخص
من جماعة التبليغ التي عندنا هنا فقد لا ينطبق عليهم ما عليه جماعة
التبليغ في باكستان وغيرها ولا كن على الأخت أن تحذر أخوها من البدع
والأخطاء التي يقعون فيها وتدعوا له ولاتكثر الجدال معه
نسأل الله أن يهدينا جميعاً للسنه آمين.

السؤال:

بدأت الالتزام قريباً ، والحمد لله ، وتوجد في منطقتنا جماعة التبليغ الذين يخرجون ثلاثة أيام أو أكثر من ذلك ، وقد اختلف كلام الناس فيهم ؛ فبعضهم يقول : لا تمش معهم ، لأن خروجهم بدعة ، ولأن عندهم أخطاء ، وبعضهم نصحني بالخروج معهم ، فما الصواب في ذلك ؟ وهل أخرج معهم أو لا ؟ .
الجواب:

الحمد لله
قد سبق لنا بعض الحديث حول هذه الجماعة ، وأشرنا إلى بعض ما لها ، وما عليها انظر السؤال رقم ( 47431 (http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&QR=47431) ) .
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين ، رحمه الله تعالى عن ذلك ، فقال :
الغالب أن كل المسائل يكون الناس فيها طرفين ووسطاً ؛ من الناس من يثني على هؤلاء كثيراً وينصح بالخروج معهم ، ومنهم من يذمهم ذماً كثيراً ويحذر منهم ، ما يحذر من الأسد ! ومنهم متوسط .
وأنا أرى الجماعة فيهم خير ، وفيهم دعوة ، ولهم تأثير واضح لم ينله أحد من الدعاة ؛ فكم من كافر آمن على أيديهم ؟ وكم من فاسق هداه الله ؟
ثم في طبائعهم من التواضع ، وفي خُلُقهم من الإيثار ، ما لا يوجد في الكثيرين .
ومن الناس من يقول : إنهم ليس عندهم علم بالحديث ، أو ما أشبه ذلك .
وهم أهل خير ولا شك ، لكنى أرى أن الذين يوجدون في المملكة لا يذهبون إلى باكستان وغيرها من البلاد الأخرى ، لأننا لا ندري عن عقائد أولئك ، ولا ندري عن مناهجهم ، لكن المنهج الذي عليه أصحابنا هنا في المملكة منهج لا غبار عليه ، وليس فيه شيء .
وأما تقييد الدعوة بثلاثة أيام أو أربعة ، أو شهرين أو أربعة أشهر أو ستة ، أو سنتين ، فهذا لا وجه له ، ولكنهم يرون أن هذا من باب التنظيم ، وأنه إذا خرج ثلاثة أيام ، وعرف أنه مقيد بهذه الأيام الثلاثة ، استقام وعزف عن الدنيا ، فهذه مسألة تنظيمية ، وليست عبادة ولا شرعا .
فأرى ، بارك الله فيك ، إن كان لك اتجاه لطلب العلم أن طلب العلم أفضل لك ، لأن طلب العلم فيه خير ، والناس الآن محتاجون لعلماءَ أهلِ سنةٍ ، راسخين في العلم ، وإن لم يكن عندك قدرة على طلب العلم ، وخرجت معهم لأجل أن تصفي نفسك ، فهذا لا بأس به ، وفيه أناس كثيرون هداهم الله عز وجل على أيديهم . [ الباب المفتوح ، اللقاء العاشر ، ص 304 بتصرف يسير ] .
الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

[فواز العلي]

أحسنت اخي ابو سارة..

جزاك الله خيرا.. فقد سمعت تسجيلا صوتيا للشيخ رحمه الله وهو نفس ما اوردت..

[منيرة بنت عبدالله]

الأخ المستكشف

غفر الله لك هو ليس بمجنون ولا ضال ، إنه فقط يجهل حقيقتهم

فكما ذكرت أنه يجهل كثيرا من أمور الدين فهو حديث عهد بتوبة..

الأخ أبوسارة ..

سمعت هذه الفتوى بصوت الشيخ رحمه الله ، ولكني قرأت في أحد المواقع التي ترد على جماعة التبليغ أن الشيخ

أنكر عليهم قبل موته والله أعلم..

وإليك هذه الفتوى من موقع فتاوي وردود علمية على فرقة التبليغ البدعية :

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله .. وفي هذا دليل على جهل أولائك القوم الذين يذهبون يميناً وشمالا

بتاريخ : ( 19/10/2003 05:13 ) - شاهده ( 5366 )


ذكر فضيلة الشيخ مُحمد بن صالح العُثيمين رحمة الله عليه في شرحه لكتاب رياض الصالحين /الجزءالخامس/ص 116/117 / قوله في جماعة التبليغ تحت شرحه لحديث سعد بن أبي وقــاص قولـه عـليه الصـلاة والســلام (( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله )) وأحسبه قال :(( وكالقائم الذي لايفتر وكاالصائم الذي لايفطر )) متفق عليه . وفي هذا دليل على جهل ألئك القوم الذين يذهبون يميناً وشمالاً ويدعون عوائلهم في بيوتهم مع النساء


ولايكون لهم عائل فيضيعون لأنهم يحتاجون إلى الإنفاق ويحتاجون إلى الرعاية وإلى غير ذلك وتجدهم يذهبون يتجولون في القرى وربما في المدن أيضاً بدون أن يكون هناك ضرورة ولكن شي في نفوسهم يظنون أن هذا أفضل من البقاء في أهليهم بتأديبهم وتربيتهم وهذا ظنٌ خطأ فإن بقاءهم في أهلهم وتوجيه أولادهم من ذكور وإناث وزوجاتهم ومن يتعلق بهم أفضل من كونهم يخرجون يزعمون أنهم يرشدون الناس وهم يتركون عوائلهم الذين هم أحق من غيرهم بنصيحتهم وإرشادهم ولهذا قال الله تعالى :( وأنذر عشيرتك الأقربين ) / الشُعراء : 214/ فبدأ بعشيرته الأقربين قبل كل أحدأما الذي يذهب إلى الدعوة إلى الله يوماً أو يومين أو ما أشبه ذلك وهو عائد إلى أهله عن قُرب فهذا لايضره وهو على خير ــ لكن كلامنا في قوم يذهبون أربعة أشهر أو خمسة أشهر أو سنة ــ عن عوائلهم يتركونهم للأهؤاء والرياح تعصف بهم فهؤلاء لا شك أن هذا من قصور فقههم في دين الله عزوجل .وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :(( من يُرد الله به خيراً يُفقهه في الدين )) متفق عليه فالفقيه في الدين هو الذي يعرف الأمور ويحسب لها ويعرف كيف تؤتى البيوت من أبوابها حتى يقوم بما يجب عليه. أ.هـ

الأخ فواز العلي..

هلا أفدتنا أثابك الله..

فوالله أنني إزددت غما و حيرة..

[ابو ساره]

قبل الخوض في أي شيء وإذا رغبتي في الفائده هل إنكارك على أخيك فقط أنه من جماعة التبليغ
أم رأيتي منه أشياء منكره نرجو الإيضاح كي نستطيع إفادتك إذا كنا نستطيع أو نسأل أهل العلم
وننقل لكم الإجابه .
والكلام الذي نقلتيه في فتوة الشيخ محمد بن عثيمين لا يوجد إنكار واضح على الجماعه
ولاكن كان حديثه يصب على بعض أفعالهم وهو الخروج لمده طويله وترك ( أهلهم ) كما ذكر صفة الجهل
حيث أن الشيخ لم يقل عنهم ( أنهم مبتدعه أو مشركين أو أنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة ).
وفي الحقيقة أنا أعرف شخص من جماعة التبليغ ولاكنه ليس بجاهل ويحمل شهادة شرعيه ويلقي كلمات وله تأثير واضح في منطقته وإنسان ذا خلق جم ومتواضع نحسبه كذلك والله حسيبه ولاكن الملاحظة التي عليه كثرة سفره وهو ما أنكره عليهم الشيخ محمد رحمه الله تعالى .
( إما قولك..ولكني قرأت في أحد المواقع التي ترد على جماعة التبليغ أن الشيخ
أنكر عليهم قبل موته والله أعلم..هذا الكلام لايقبل نريد الأثبات سواء بفتوه أو تسجيل أو شخص ثقه ينقل عنه ما قال فعبارة ( أحد المواقع ) لايعتبر مصدر معتبر والله أعلم .

[منيرة بنت عبدالله]

الأخ أبو سارة..
غفر الله لك لقد ذكرت اسم الموقع وهو موقع فتاوي وردود علمية على فرقة التبليغ البدعية
ثم إنه لا يهمني أن اقدح في هذه الجماعة أو أمتدحها ، مايهمني هو هل أخي على الحق أم لا
كذلك لا يمكنني أن أحكم على هذه الجماعة من خلال تصرفات أخي فهو كما ذكرت سابقا يجهل كثيرا من أمور الدين..
ولكني أوردت في أول كلامي أنهم يأمرونهم بأشياء غريبة ، كقوله أمرنا ألا نجادل .. من هذا الذي يأمرهم بهذا، وبالمنطق إذا أردت أن تبين لشخص خطأه ألا تجادله ، ألم يأمر الله عز وجل نبيه أن يجادل الكفار بالتي هي أحسن ، كما أنه -أي أخي-ذكر أنهم لاينكرون على أحد ، والله يقول في كتابه الكريم ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)..

ليتني أعلم كيف أحمل الملفات وأدخل الروابط لكني والله لا أعرف ..

لذلك اسمحو لي بالنسخ واللصق وعذرا على الإطالة فالمادة طويلة..
وهي من نفس الموقع السابق..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. أما بعد.
فقد وُجدت أوراق تتضمن كلاماً للعلاَّمتين السلفيين الشيخ ابن باز وابن عثيمين يقوم بعض جماعة التبليغ بنشره وترويجه بين الجهال ومن لا يعرف حقيقة منهجهم الباطل وعقائدهم الفاسدة. والواقع أن في كلام الشيخين ما يدينهم، فكلام الشيخ ابن باز مبني على تقرير من رجل تبليغي أو متعاطف معهم حكى للشيخ ابن باز خلاف ما هم عليه وصوَّرهم له على غير صورتهم الحقيقية، يؤكـد ما نقولـه قـول الشيـخ ابن بـاز -رحمه الله-:" ولا شك أن الناس في حاجة شديدة إلى مثل هذه اللقاءات الطيبة المجموعة على التذكير بالله والدعوة إلى التمسك بالإسلام وتطبيق تعاليمه وتجريد التوحيد من البدع والخرافات..." [ انظر فتواه ذات الرقم (1007) بتأريخ 17/8/1407هـ والتي يقوم بنشرها الآن جماعة التبليغ]. فهذا يوحي أن صاحب التقرير قد ذكر في تقريره أن هذه الجماعة تدعو إلى التمسك بالإسلام وتطبيق تعاليمه و تجريد التوحيد له من البدع والخرافات.فبسبب ذلك مدحهم الشيخ. ولو قال فيهم صاحب التقرير كلمة الحق وصوَّرهم على حقيقتهم وبين حقيقة منهجهم الفاسد؛ لما رأينا من الإمام ابن باز السلفي الموحِّد إلا الطعن فيهم والتحذير منهم ومن بدعهم، كما فعل ذلك في آخر فتاواه فيهم المرفقة بهذا. وفي كلام العلامة ابن عثيمين ما يدينهم، انظر إلى قوله الآتي:" ملاحظة: إذا كان الاختلاف في مسائل العقائد فيجب أن تُصحَّح وما كان على خلاف مذهب السلف فإنّه يجب إنكاره والتحذير ممن يسلك ما يخالف مذهب السلف في هذا الباب ".
[ انظر فتاوى ابن عثيمين (2/939-944)، كما في الأوراق التي ينشرها جماعة التبليغ الآن ]. ولا شك أن الاختلاف بين السلفيين أهل السُنّة والتوحيد وبين جماعة التبليغ اختلاف شديد وعميق في العقيدة والمنهج. فهم ماتريدية معطّلة لصفات الله، وصوفية في العبادة والسلوك يبايعون على أربع طرق صوفية مُغرقة في الضلال ومن ذلك أن هذه الطرق تقوم على الحلول ووحدة الوجود والشرك بالقبور وغير ذلك من الضلالات. وهذا قطعاً لا يعرفه عنهم العلامة ابن عثيمين ولو عرف ذلك عنهم لأدانهم بالضلال ولحذَّر منهم أشد التحذير، ولسلك معهم المسلك السلفي كما فعل شيخاه الإمام محمد بن إبراهيم والإمام ابن باز و غيرهما.




آخر فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

في التحذير من جماعة التبليغ





بسم الله الرحمن الرحيم




سُئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى - عن جماعة التبليغ فقال السائل: نسمع يا سماحة الشيخ عن جماعة التبليغ وما تقوم به من دعوة، فهل تنصحني بالانخراط في هذه الجماعة، أرجو توجيهي ونصحي، وأعظم الله مثوبتكم؟
فأجاب الشيخ بقوله:(( كل من دعا إلى الله فهو مبلغ (( بلغوا عني ولو آية ))، لكن جماعة التبليغ المعروفة الهندية عندهم خرافات، عندهم بعض البدع والشركيات، فلا يجوز الخروج معهم، إلا إنسان عنده علم يخرج لينكر عليهم ويعلمهم. أما إذا خرج يتابعهم، لا. لأن عندهم خرافات وعندهم غلط، عندهم نقص في العلم، لكن إذا كان جماعة تبليغ غيرهم أهل بصيرة وأهل علم يخرج معهم للدعوة إلى الله. أو إنسان عنده علم وبصيرة يخرج معهم للتبصير والإنكار والتوجيه إلى الخير وتعليمهم حتى يتركوا المذهب الباطل، ويعتنقوا مذهب أهل السنة والجماعة)).أهـ
[ فليستفد جماعة التبليغ ومن يتعاطف معهم من هذه الفتوى المبنية على واقعهم وعقائدهم ومناهجهم ومؤلفات أئمتهم الذين يقلدونهم ].
[فُرِّغت من شريط بعنوان (فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على جماعة التبليغ) وقد صدرت هذه الفتوى في الطائف قبل
حوالي سنتين من وفاة الشيخ وفيها دحض لتلبيسات جماعة التبليغ بكلام قديم صدر من الشيخ قبل أن يظهر له حقيقة حالهم ومنهجهم].


جماعة التبليغ والأخوان من الثنتين والسبعين فرقة الهالكة






سُئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: أحسن الله إليك، حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم: قوله: (( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة )).فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع.وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة.هل هاتين الفرقتين تدخل في الفرق الهالكة؟
فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته -:
تدخل في الثنتـين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله ( أمتي ) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.
فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟
فأجاب: نعم، من ضمن الثنتين والسبعين والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين.
[ ضمن دروسه في شرح المنتقى في الطائف وهي في شريط مسجّل وهي قبل وفاته -رحمه الله- بسنتين أو أقل ]


حكم الخروج مع جماعة التبليغ






سُئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله -: خرجتُ مع جماعة التبليغ للهند وباكستان، وكنا نجتمع ونصلي في مساجد يوجد بها قبور وسمعت أن الصلاة في المسجد الذي يوجد فيه قبر باطلة، فما رأيكم في صلاتي، وهل أعيدها؟ وما حكم الخروج معهم لهذه الأماكن؟
الجواب:بسم الله والحمد لله، أما بعد:فإن جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علمٌ وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنّة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير لأنهم نشيطون في عملهم لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنَّة، رزق الله الجميع الفقه في الدين والثبات عليه، أما الصلاة في المساجد التي فيها القبور فلا تصـح والواجـب عليـك إعـادة مـا صليـت فيها لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )) متفق على صحته. وقوله - صلى الله عليه وسلم- :(( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك )) أخرجه مسلم في صحيحه. والأحاديث في هذا الباب كثيرة وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
[ فتوى بتاريخ 2/11/1414هـ]

حول قول الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنَّة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير.
أقول: رحم الله الشيخ فلو كانوا يقبلون النصائح والتوجيه من أهل العلم لما كان هناك حرجٌ في الخروج معهم, لكن الواقع المؤكد أنهم لا يقبلون نصحاً ولا يرجعون عن باطلهم لشدة تعصبهم واتّباعهم لأهوائهم. ولو كانوا يقبلون نصائح العلماء لتركوا منهجهم الباطل وسلكوا سبيل أهل التوحيد والسُنّة.وإذا كان الأمر كذلك فلا يجوز الخروج معهم كما هو منهج السلف الصالح القائم على الكتاب والسُنة في التحذير من أهل البدع ومن مخالطتهم ومجالستهم؛ لأن
في ذلك تكثيراً لسوادهم ومساعدة وقوة في نشر ضلالهم, وذلك غشٌ للإسلام والمسلمين وتغريرٌ بهم وتعاونٌ معهم على الإثم والعدوان. لا سيما وهم يبايعون على أربع طرق صوفية فيها الحلول ووحدة الوجود والشرك والبدع.


فــــتوى الشيـــــخ العـــلاَّمـــــــة

محــــمد بن إبراهيــــم آل الشـــــيخ

في التحذيــــر مـــن جماعـــة التبليـــــغ






من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سعود رئيس الديوان الملكي الموقر، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد تلقيت خطاب سموكم ( رقم36/4/5-د في 21/1/1382هـ ) وما برفقه، وهو الالتماس المرفوع إلى مقام حضرة صاحب الجلالة الملك المعظّم من محمد عبد الحامد القادري وشاه أحمد نوراني وعبد السلام القادري وسعود أحمد دهلوي حول طلبهم المساعدة في مشروع جمعيتهم التي سموها ((كلية الدعوة والتبليغ الإسلاميّة))، وكذلك الكتيبات المرفوعة ضمن رسالتهم وأعرض لسموكم أن هذه الجمعية لا خير فيها؛ فإنها جمعية بدعة وضلالة، وبقراءة الكتيبات المرفقة بخطابهم؛ وجدناها تشتمل على الضلال والبدعة والدعوة إلى عبادة القبور والشرك، الأمر الذي لا يسعُ السكوت عنه، ولذا فسنقوم إن شاء الله بالرد عليها بما يكشف ضلالها ويدفع باطلها، ونسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته والسلام عليكم ورحمة الله))
[ ص- م - 405 في 29/1/1382هـ] .
[ راجع كتاب القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ للشيخ حمود التويجري (ص:289) ]

فتوى فضيلة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني

عن جماعة التبليغ




سُئل - رحمه الله تعالى-:ما رأيكم في جماعة التبليغ: هل يجوز لطالب العلم أو غيره أن يخرج معهم بدعوى الدعوة إلى الله؟ فأجاب: جماعة التبليغ لا تقوم على منهج كتاب الله وسنَّة رسوله عليه السلام وما كان عليه سلفنا الصالح. وإذا كان الأمر كذلك؛ فلا يجوز الخروج معهم؛ لأنه ينافي منهجنا في تبليغنا لمنهج السلف الصالح.
ففي سبيل الدعوة إلى الله يخرج العالِم، أما الذين يخرجون معهم فهؤلاء واجبهم أن يلزموا بلادهم وأن يتدارسوا العلم في مساجدهم، حتى يتخرج منهم علماء يقومون بدورهم في الدعوة إلى الله. وما دام الأمر كذلك فعلى طالب العلم إذن أن يدعو هؤلاء في عقر دارهم، إلى تعلم الكتاب والسنَّة ودعوة الناس إليها.
وهم - أي جماعة التبليغ - لا يُعنون بالدعوة إلى الكتاب والسنَّة كمبدأ عام؛ بل إنهم يعتبرون هذه الدعوة مفرقة، ولذلك فهم أشبه ما يكونون بجماعة الإخوان المسلمين.
فهم يقولون إن دعوتهم قائمة على الكتاب والسُنَّة، ولكون هذا مجرد كلام، فهم لا عقيدة تجمعهم، فهذا ماتريدي، وهذا أشعري، وهذا صوفي، وهذا لا مذهب له.
ذلك لأن دعوتهم قائمة على مبدأ: كتّل جمّع ثمّ ثقّف، والحقيقة أنه لا ثقافة عندهم، فقد مرّ عليهم أكثر من نصف قرن من الزمان ما نبغَ فيهم عالم.
وأما نحن فنقول: ثقّف ثمّ جمّع، حتى يكون التجميع على أساس مبدأ لا خلاف فيه.
فدعوة جماعة التبليغ صوفيّة عصريّة، تدعو إلى الأخلاق، أما إصلاح عقائد المجتمع؛ فهم لا يحركون ساكناً؛ لأن هذا - بزعمهم- يفرِّق.وقد جرت بين الأخ سعد الحصين وبين رئيس جماعة التبليغ في الهند أو في باكستان مراسلات، تبيّن منها أنّهم يقرون التوسل والاستغاثة وأشياء كثيرة من هذا القبيل، ويطلبون من أفرادهم أن يبايعوا على أربع طرق، منها الطريقة النقشبنديّة،
فكل تبليغي ينبغي أن يبايع على هذا الأساس.وقد يسأل سائل: أن هذه الجماعة عاد بسبب جهود أفرادها الكثير من الناس إلى الله، بل وربما أسلم على أيديهم أناس من غير المسلمين، أفليس هذا كافياً في جواز الخروج معهم والمشاركة فيما يدعون إليه؟ فنقول: إن هذه الكلمات نعرفها ونسمعها كثيراً ونعرفها من الصوفيّة !!.
فمثلاً يكون هناك شيخ عقيدته فاسدة ولا يعرف شيئاً من السُنّة، بل ويأكل أموال الناس بالباطل...، ومع ذلك فكثير من الفُسَّاق يتوبون على يديه...!
فكل جماعة تدعو إلى خير لابد أن يكون لهم تبع ولكن نحن ننظر إلى الصميم، إلى ماذا يدعون؟ هل يدعون إلى اتباع كتاب الله وحديث الرسول - عليه السلام- وعقيدة السلف الصالح، وعدم التعصب للمذاهب، واتباع السُنَّة حيثما كانت ومع من كانت؟!.فجماعة التبليغ ليس لهم منهج علمي، وإنما منهجهم حسب المكان الذي يوجدون فيه، فهم يتلونون بكل لون.
[ راجع الفتاوى الإماراتية للألباني س (73) ص (38)]
فتوى فضيلة الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله

سُئل الشيخ - رحمه الله -: عن خروج جماعة التبليغ لتذكير الناس بعظمة الله؟ فقال الشيخ: (( الواقع أنّهم مبتدعة محرّفون وأصحاب طرق قادرية وغيرهم، وخروجهم ليس في سبيل الله، ولكنه في سبيل إلياس، هم لا يدعون إلى الكتاب والسُنَّة ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجلاديش. أما الخروج بقصد الدعوة إلى الله فهو خروج في سبيل الله وليس هذا هو خروج جماعة التبليغ. وأنا أعرف التبليغ من زمان قديم، وهم المبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر، وإسرائيل وأمريكا والسعودية، وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس )).
[ فتاوى ورسائل سماحة الشيخ/ عبد الرزاق عفيفي (1/174) ]
فتوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

سُئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: ماذا تقول بمن يخرجون إلى خارج المملكة للدعوة وهم لم يطلبوا العلم أبداً، يحثون على ذلك ويرددون شعارات غريبة ويدّعون أن من يخرج في سبيل الله للدعوة سيُلهمه الله، ويدّعون أن العلم ليس شرطاً أساسياً.
وأنت تعلم أن الخارج إلى خارج المملكة سيجد مذاهب وديانات وأسئلة توجه إلى الداعي.ألا ترى يا فضيلة الشيخ أن الخارج في سبيل الله لابد أن يكون معه سلاح لكي يواجه الناس وخاصة في شرق آسيا يحاربون مجدد الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ أرجو الإجابة على سؤالي لكي تعم الفائدة.
الجواب: الخروج في سبيل الله ليس هو الخروج الذي يعنونه الآن.
الخروج في سبيل الله هو الخروج للغزو، أما ما يسمونه الآن بالخروج فهذا بدعة لم يرد عن السلف. وخروج الإنسان يدعو إلى الله غير متقيد في أيام معينة بل يدعو إلى الله حسب إمكانيته ومقدرته، بدون أن يتقيد بجماعة أو يتقيد بأربعين يوماً أو أقل أو أكثر. وكذلك مما يجب على الداعية أن يكون ذا علم لا يجوز للإنسان أن يدعو إلى الله وهو جاهل، قال تعالى:{قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة}، أي: على علم لأن الداعية لابد أن يعرف ما يدعو إليه من واجب ومستحب ومحرم ومكروه ويعرف ما هو الشرك والمعصية والكفر والفسوق والعصيان، يعرف درجات الإنكار وكيفيته. والخروج الذي يشغل عن طلب العلم أمر باطل لأن طلب العلم فريضة وهو لا يحصل إلا بالتعلم لا يحصل بالإلهام، هذا من خرافات الصوفية الضالَّة، لأن العمل بدون علم ضلال. والطمع بحصول العلم بدون تعلم وهم خاطئ.
[ من كتاب ثلاث محاضرات في العلم والدعوة ] .
هذا ما تيسر جمعه, و صلى الله و سلَّم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.

[ابو ساره]

أختي الفاضله أنا أقصد نقل الكلام بالتحديد بشأن أن الشيخ أنكر على جماعة التبليغ قبل وفاته
من الذي قال هذا الكلام نرجو تحديده لأنك كما ذكرتي بالنص ( ولكني قرأت في أحد المواقع التي ترد على جماعة التبليغ أن الشيخ أنكر عليهم قبل موته والله أعلم.. ) فعبارة أحد المواقع لاتعتبر مستند حقيقي بأن الشيخ أنكر يلزم وجود إثبات على هذا الكلام .
قلتي هنا ( ثم إنه لا يهمني أن اقدح في هذه الجماعة أو أمتدحها ) !!!!
لماذا هذه الجمله ومن قال ذلك ؟
مايهمني هو هل أخي على الحق أم لا
كلام جميل وطلبنا منك أن توضحين لنا ماهي ملاحظاتك على أخيك ولاكن للأسف لم تجيبي وكانت ملاحظتك الوحيده أنه ( تقولين أخي يقول أمرنا أن لانجادل )
فهذه لاتعتبر مشكله كبيره وقلتي من هذا الذي يأمرهم بهذا وأنا أجيبك الرسول صلى الله عليه وسلم قال
( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً ) المراء ( الجدال ) .
السؤال المهم هنا هل شاهدتي من أخيك ( بدعه أو عمل منكر بين ) أرجو الأجابه بدون غموض كي تعم الفائده انت ترغبين بمعرفة أخيك على الحق أم لا وأنا أقول لك هل رأيتي منه شيء يمس عقيدته ارجو الإجابه .
وكما ذكرتي أن أخوك جديد عهد بتوبه فاحرصي أختي على الوقوف معه وعدم مجادلته فهذه نصيحة أخاف أن تكوني سبب في إنتكاسته وأوصيكي بالدعاء له .


إما بالنسبة لفتاوي العلماء


لو تلاحظين في جميع الفتاوي المذكوره للعلماء الأجلاء رحمة الله عليهم عندما يذكرون على هذه الجماعة يقولون



جماعة التبليغ المعروفة الهندية عندهم خرافات، عندهم بعض البدع والشركيات، فلا يجوز الخروج معهم، والعلة في ذلك لوجود البدع والشركيات ويكون تركيز العلماء على الجماعات التي خارج المملكة كما هو موضح في كلام العلامة أبن باز رحمه الله .
بارك الله فيكي ركزي على السبب ( بدع وشركيات ) فهل اخيك لديه ( بدع أو شركيات )


ولاحظي أيضاً صيغة السؤال هنا:


سُئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: أحسن الله إليك، حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم: قوله: (( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة )).فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع.وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة.هل هاتين الفرقتين تدخل في الفرق الهالكة؟



ركزي السائل لم يسئل عن جماعة التبليغ بل خصص ( على ما عندهم من شركيات وبدع ).

باختصار شديد أنظري إلى أسباب إنكار العلماء على جماعة التبليغ

وبعد ذلك أنظري هل هي في أخيك أم لا

إذا كانت موجوده فيه فقدمي له نصيحة طيبه بأسلوب جميل
وأن كانت غير موجوده فيه فالحمدلله ولاتبحثي ولاتنبشي

والله أعلم

[ابو ساره]

ولرفع الأشكال بأذن الله تعالى
إقرأي هذه الفتوه بتأمل وسوف يتضح لكي كل شيء
فلايوجد تعارض الأمر واضح كوضوح الشمس


الجلوس مع جماعة التبليغ والخروج معهم

السؤال:


هل يجوز الجلوس مع جماعة التبليغ من أجل الفائدة والذكر فقط ؟.

الجواب:

الحمد لله

جماعة التبليغ إحدى الجماعات الدعوية التي تسعى لنشر الإسلام والدعوة إليه ، ولها دور محمود في دعوة العصاة والمنحرفين ، مع بذل الوقت والمال ، وتحمل مشاق السفر والتجوال وغير ذلك .

ونظرا لما ينقل عن بعض مشايخ هذه الجماعة ومؤسسيها من بعض الأفكار الخاطئة ، والعقائد المرفوضة ، أفتى جماعة من أهل العلم بأنه لا يخرج معهم إلا طلبة العلم ، بغرض تعليمهم وإرشادهم .

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله السؤال التالي : ( خرجت مع جماعة التبليغ للهند والباكستان ، وكنا نجتمع ونصلي في مساجد يوجد بها قبور وسمعت أن الصلاة في المسجد الذي يوجد به قبر باطلة فما رأيكم في صلاتي وهل أعيدها ؟ وما حكم الخروج معهم لهذه الأماكن ؟

فأجاب رحمه الله :

( جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير ؛ لأنهم نشيطون في عملهم ، لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم ، وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنة . رزق الله الجميع الفقه في الدين والثبات عليه...) مجموع فتاوى الشيخ ابن باز 8/331

وإذا كان الموجودون عندكم من هذه الجماعة معروفين بالعقيدة الصحيحة والعلم فلا حرج عليك في التعاون معهم ، والحضور في مجالسهم .

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله :

( نحن سكان في البادية منا من هو مستقر في هجرة ومنا من هو يتبع حلاله ، ويأتينا جماعة الدعوة للتبليغ منهم من نعرفه شخصيا ونثق بصدق نيته إلا أنهم ليسوا علماء ومنهم علماء ويدعوننا للخروج للهجر التي حولنا ويحددون لذلك أياماً وأسابيع وأشهراً مع ملاحظتنا أن حلق الذكر التي تعمل عندنا ليس عليها أي اشتباه هل يجوز الاستماع لهم أو الخروج معهم للهجر المجاورة أو خارج المملكة ؟

فأجاب رحمه الله :

( إذا كان المذكورون معروفين بالعقيدة الطيبة والعلم والفضل وحسن السيرة فلا بأس بالتعاون معهم في الدعوة إلى الله سبحانه والتعليم والنصيحة لقول الله عز وجل : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : "من دل على خير فله مثل أجر فاعله ". وفق الله الجميع ) مجموع فتاوى الشيخ 9/307

والله اعلم .



الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

[منيرة بنت عبدالله]

الأخ أبو سارة

ماقصدته بإنكار الشيخ إبن عثيمين على جماعة التبليغ هي الفتوى التي أنكر فيها الشيخ خروجهم لهذه المدة الطويلة ثم إني ذكرت إسم الموقع ...ووالله إنها واضحة لماذا استعصت عليك هكذا؟!
بالنسبة لقولي( ثم إنه لا يهمني أن اقدح في هذه الجماعة أو أمتدحها( فسببه هو قولك : هل إنكارك على أخيك فقط أنه من جماعة التبليغ أم رأيتي منه أشياء منكره نرجو الإيضاح..
أما قولك : وطلبنا منك أن توضحين لنا ماهي ملاحظاتك على أخيك ولاكن للأسف لم تجيبي وكانت ملاحظتك الوحيده أنه ( تقولين أخي يقول أمرنا أن لانجادل )
ما يتعلق بالجدال فقد أصبت وأخطأت أنا ، أما ملاحظاتي على أخي فهي كثيرة مثل أن الشيخ الذي يلقي عليهم الدروس ممن يسافر كثيرا للهند وباكستان وقد حذر علمائنا الأجلاء من السفر إلى الهند لما للجماعة هناك من بدع وشركيات فلا يستحب الخروج معهم والإحتكاك بهم .
أيضا من ضمن ما أستغربه عليهم أنهم لا يذهبون إلى المحاضرات التي يقيمها أحد من خارج جماعتهم
شيء آخر كثيرا ما يأتي أخي بأحاديث ضعيفة وبعضها منكرة جدا
فمرة أحضر لي قائمة ببعض الآيات من بعض السور لا أذكرها جيدا منها سورة الصافات وص ويس وغيرها والله قد نسيت – ولا تقل لي لابد أن أتذكرها- وقال أن أحد جماعتهم يقول إقرأها لمدة أربعين يوما وستعينك في الدعوة إلى الله ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
ويوما أحضر لنا مطوية عن حكم تارك الصلاة في حديث منكر جدا بحثت عنه في كتب الصحاح الستة ولم أعثر عليه ، وفحوى الحديث –فأنا لم أحفظه بالنص- يذكر أن لتارك الصلاة 15 عقوبة خمسة في الدنيا وثلاثة في القبر
والباقي يوم القيامة وعددها ...وغير ذلك مما لا أحفظه ..
ثم يا أخي كل ماذكرت من الفتاوى وحتى فتواك الأخيرة تقدح في هذه الجماعة من حيث إتهامهم بكثرة الجهل
وأن الذي يريد الخروج معهم لابد أن يكون طالب علم حتى لايقع في المحظور من البدع والشركيات أو على أقل تقدير حتى لا يقع في خطأ ديني ولن أقول عقدي ..
وفي قول الشيخ إبن باز رحمه الله : جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير ؛ لأنهم نشيطون في عملهم ، لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم ، وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنة . رزق الله الجميع الفقه في الدين والثبات عليه.. اتهام واضح لهم بالجهل..
وأي مسلم عاقل يبحث عن الحق ، لن يرمي بنفسه في الشبهات وسيبحث عن العلم مع العلماء وليس مع الجهال..

أخي الفاضل أشكر لك تواصلك معي في هذا الموضوع الذي كنت أبحث فيه عن حقيقة هذه الجماعة وجمع معلومات عنها ، ولم يكن في حسباني أني سأدخل في جدال حولها مع أحد..

مرة أخرى أقول جزاك الله خيرا على جهدك ونصحك..

[ابو ساره]

أختي الفاضله لم يكن هناك جدال بارك الله فيك إنما هي مناقشة لإيجاد حل لمشكله
أنتي طرحتيها وهي مشكلة أخيك وانضمامه لجماعة التبليغ وتريدين حل له وترغبين
في معرفة أخيك على حق أم لا وبحثت أنا وجميع الأخوة الأفاضل وأحضرنا أقوال أهل العلم
في هذه الجماعة وكان هدفنا الوحيد بأذن الله مساعدتك ونعلم أنك تحبين لأخيك الخير وأنتي حريصة عليه
وبمناسبة سؤالي عن هل رأيتي على أخيك ملاحظة ؟
كان الهدف من السؤال معرفة ملاحظاتك على أخيك التي دعتك للسؤال هل هو على حق أم لا
لأن لايمكن لأحد أن ينكر على تصرف شخص إلا إذا رأى منه تصرف خاطئ وأنت بارك الله فيك
لم تذكري أي ملاحظة على أخيك سوى أنه لايجادل ( مما آثار استغرابي ) فدعاني لسؤالك
على العموم الفتاوي السابقة كفيله بحل مشكلتك وشكراً لك وجزاك الله خيراً
لأننا في الحقيقة استفدنا من هذا الموضوع حيث قرأنا وبحثنا لمساعدتك فاستفدنا معلومات كثيره .
اللهم ياحي ياقيوم ياحي ياقيوم ياحي ياقيوم
اللهم أهدنا وأهدي هذا الرجل إلى الحق اللهم ووفقه للسنه واصرفه عن البدعه
اللهم ارزقه الصحبة الصالحة اللهم آمين

[المستكشف]

عذرا منيره لم أقصد بأنه مجنون فقط أردت التشبيه و الربط بالأمثال.
أما الضلال تنطق علي كل من ضيع طريقه الصحيح واعتقدت بأن أخوك كذلك ولكن ذكرتي هو حديث عهده بالتوبه.ولم أقصد الأسائه فوالله اتمني كلنا ان نسلك طريق الرسول صلي ألله عليه وسلم دون انحراف.
وأشكرك لحسن ردك وألله يغفرلك ولوالديك الأحياء منهم والأموات.

[منيرة بنت عبدالله]

الأخ أبو سارة

شاكرة ومقدرة تواصلك معي وجهدك لمساعدتي..وأسأل الله أن يثيبك على ذلك ..

وجزاك الله خيرا على دعواتك الطيبة ..
----------------------------

الأخ المستكشف

سامحني أخي أسأت الفهم وأستعجلت الرد فاعذرني..

ولا تثريب عليك يغفر الله لي ولك ولوالدينا ..